青春岁月

卷首语

  • 全社会凝聚力和向心力极大提升——新时代的历史性成就和变革

    仲音;

    <正>“前进,前进,前进进!”伴随着雄壮的旋律,人们齐声高唱国歌,注视着五星红旗冉冉升起。这是今年国庆节北京天安门广场升旗仪式上的一幕,大家用这种方式,致敬新中国、礼赞新时代。在伟大的时代,建功伟大的事业,将爱国情、报国志化作实干,亿万人民正奋楫扬帆、凯歌行进,激扬起奋进新征程的壮志豪情。文化兴则国家兴,文化强则民族强。强调“意识形态决定文化前进方向和发展道路”,指出“文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量”,要求“推动社会主义文化大发展大繁荣,增强全民族文化创造活力”,提出“讲好中国故事,传播好中国声音,展示真实、

    2022年19期 1页 [查看摘要][在线阅读][下载 1168K]
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文学视野

  • 朝鲜朝诗人柳梦寅汉诗对中国文化典故的使用

    刘立苹;

    <正>朝鲜朝北学派著名文人柳梦寅(1559-1623)谙熟中国传统文化,熟悉中国的文化典故,并将这些典故引入自己的汉诗创作之中。这些典故使他的汉诗表达效果更为凝练含蓄。同时也借助典故抒发自己怀才不遇、向往闲适自由之情。而一些的典故堆砌也让其汉诗表现出晦涩难弄,有卖弄文采之嫌。柳梦寅(1559—1623),字应文,号于于堂,是朝鲜王朝宣祖时代著名的政治家和汉文学家。他出身世家,曾三次随同朝鲜王朝使团出使中国,对中国政治、文化、经济皆为通晓,熟知中国历代经典文献。他一生致力于汉文学创作,仅汉诗就留下了900多首,

    2022年19期 4-8页 [查看摘要][在线阅读][下载 1436K]
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青春旗帜

  • 解读中华民族共同体意识的历史逻辑——基于中国共产党民族团结理论发展史视角

    李珍连;

    <正>中国共产党民族团结理论形成以前,中华民族共同体意识处于萌芽阶段。作为以马克思主义为指导思想建立起来的政党,党在带领全国各族人民站起来、强起来、富起来的过程中,在马克思的利益分配论的指导下,结合我国独特的历史发展进程及具体国情、民情,不断研究中国民族情况,以满足各族人民的合理需求为出发点,充分激发各民族人民在社会革命、建设与改革的实践中的创造力和主人翁精神,这客观上促进了中华民族共同体的建设。实践决定意识。中华民族共同体意识也由此不断实现了由形成到自由到自觉到自强到铸牢的转变。

    2022年19期 9-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 1306K]
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  • 新时代青年传承和弘扬优秀传统文化研究

    孙健;张彭;李玟玟;

    <正>一、优秀传统文化的内涵文化是一个民族在历史发展进程中所创造的物质文明和精神文明的总和,是历史汇聚的果实,也是民族繁荣的桥梁。文化是具有一个能够包含各种学科的视野。正是因为文化是历史发展的产物,受到时空的限制,所以产生了优秀文化和糟粕文化。优秀文化能推进社会的发展,助推人的成长,凝聚力和创造力的结晶,是推动中国向世界发展的文化能量。而糟粕文化是中华民族数千年发展中,由于生产力低下,人们认识能力有限,加上后期西方侵略,外部文化入侵,不可避免形成的一些不利于人类社会进步,违反人伦道德甚至法律,阻碍社会实现现代化的不良文化。

    2022年19期 12-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 1261K]
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  • 《反对本本主义》对新时代青年的影响及策略

    姜大芬;

    <正>一、《反对本本主义》对培养新时代青年的影响《反对本本主义》是毛泽东同志为了反对当时中国工农红军中的教条主义所写的重要文献,对当时青年的思想发展产生了重要影响。随着社会发展和思想的进步,《反对本本主义》中的思想对新时代青年也有不可磨灭的影响,新时代青年肩负着新的使命,学习原著,了解原著,从典籍中汲取道理和希望,要努力夯实基本理论知识基础,在典籍阅读中感悟思想,提升专业技能操作水平。《反对本本主义》中说到:“马克思主义的‘本本’是要学习的,但是必须同我国的实际情况相结合。”在《反对本本主义》的这篇文章中有一个中心词汇“本本主义”,

    2022年19期 15-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 1242K]
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  • 坚定不移推进中华民族伟大复兴历史进程——热烈庆祝中华人民共和国成立七十三周年

    人民日报社论;

    <正>山河披锦绣,盛世写华章。在全国上下喜迎党的二十大胜利召开之际,我们迎来了中华人民共和国成立73周年。七十三载栉风沐雨,七十三载春华秋实,亿万中华儿女意气风发、信心满怀,正昂首阔步前行在实现中华民族伟大复兴的康庄大道上。历史的年轮,镌刻下奋斗者的足迹。回首过去一年,面对复杂严峻的国内外发展环境,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,全党全军全国各族人民坚定信心、团结奋斗、攻坚克难,有效统筹疫情防控和经济社会发展工作,有效应对各种风险挑战,保持了经济社会发展大局总体稳定。从召开党的十九届六中全会并作出党的第三个历史决议,

    2022年19期 18-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 1261K]
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文旅印象

  • 苗族芦笙舞“鼓龙鼓虎·长衫龙”的“龙”文化探究

    费明湘;

    <正>2003年10月“北京第六届国际旅游文化节”上,贵定县德新镇四寨村大谷撒寨的苗族芦笙舞“长衫龙”表演大放异彩,它以人拟龙,以龙的形态、龙的神韵、龙的动感为舞蹈内涵,其原汁原味的独特魅力被国际艺术评论家们冠以“东方探戈”的美誉。它以边吹芦笙边舞蹈的形式,演绎着龙的传说,传承着龙的精神。2006年6月经国务院批准,列入国家文化部公布的首批国家非物质文化遗产名录。

    2022年19期 20-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 1274K]
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文化杂谈

  • 吉安市社区公共文化服务现状调查——以金太阳社区为例

    吴婧文;

    <正>随着社会经济的不断发展,人民群众的精神文化需求日益增长。社区文化建设作为新时代满足人民精神文化需要的重要途径,能为老百姓提供丰富的精神食粮和喜闻乐见的业余文化生活,从而提升人民的幸福感和获得感。因此,努力完善社区公共文化服务体系、提高文化服务质量、构建社区和谐人文环境,是满足人们对美好生活向往的必然要求。课题小组利用暑假期间以金太阳社区为调查对象,针对社区公共文化服务这一领域进行了全方位调研。旨在弄清楚吉安市社区公共文化服务整体状况,总结社区文化服务工作特色,并针对当前存在的问题和短板,提出有效完善措施。并以此为鉴,为吉安市推进和谐社区建设、

    2022年19期 23-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 1362K]
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  • 试析文物保护与利用中问题的优化策略

    义培红;

    <正>我国改革开放持续深入,再加上国家以及当对于文化的重视程度持续增加,我国的文物领域获取了广大地区的高效合理保护以及收藏。文物作为我国文化的承载,文物所具备的经济价值以及文化价值都在持续不断提升,但是相比于现阶段文化产业以及文化事业方面,我国在进行文物保护以及利用方面依旧具备着一定的缺陷之处。文物保护作为对于文物负责的一项重要工作,应该对我国的文物保护以及利用做出一定的承担与相关优化措施,从而实现我国文化可以获取有效的利用与保护。文物保护在实际意义上就是指对于文物的制成材料所产生的变化规律进行深刻完善的探索研究,

    2022年19期 26-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1258K]
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  • 新媒体背景下江西红色文化传播的困境与路径

    李师师;

    <正>江西具有丰厚的红色文化资源,在新媒体的传播助力之下,江西红色文化资源被赋予了新样貌,但同时,江西的红色文化传播也出现了诸多问题。因此,在新媒体背景下,创新江西红色文化传播的策略,减少在传播过程中的“文化折扣”,才能讲好江西红色文化的故事。

    2022年19期 29-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 1232K]
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  • 文化艺术事业发展中创新文化艺术管理的路径研究

    张家驹;

    <正>随着“文化强国”战略政策的不断推进,文化强国战略已成为实现“民族复兴”的重要环节。当前,国家处在一个伟大的民族复兴时期,尤其是在世纪之交的大环境下,我们必须加强自身的软性力量,并通过科学的方法来推动其发展,最终实现以工业为依托、以文化为中心的发展战略。本文立足于“文化强国”的战略视野,立足于“文化产业发展”的角度,提出了提升文化软实力切实可行的发展对策,以推动“文化强国”的战略发展目标。一、“文化强国”战略的基本概述“战略”一词源自军事名词,泛指与战争整体规律有关的事物,后来逐步引入经济学和社会学,用于整体社会发展。

    2022年19期 32-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1346K]
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  • 跨文化新闻传播的问题与应对措施研究

    孟宪堃;

    <正>在全球经济一体化发展趋势的影响下,跨文化传播面临着前所未有的发展机遇与挑战,尤其是在现代科学信息技术以及通信技术蓬勃发展的背景下,媒介技术与跨文化新闻传播之间的关系更为紧密。新闻传播的全球化背景是的传统新闻发展模式以及传播方式无法与规模庞大的社会语境相适应,跨文化新闻传播开始呈现出人性化的发展趋势。

    2022年19期 35-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 1643K]
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史海钩沉

  • 高陵文化口述史研究——以古村落族群为例

    苗琳;

    <正>在历史的长河中,文明的发展、文化的延续进程中,人们对于文化的深入了解通常是在浩瀚的历史碎片中,通过碎片的拼凑来触摸到历史的脉搏。每一个时期都有文明留下痕迹,早前的文明有依靠图形传播,有依靠文字记录,有的依靠实物记录,人们可以追根溯源来确定文化发展的历程,古村落就是其中非常典型的代表。对于高陵文化来说,通过口述史的形式流传了下来,让高陵的文明、高陵的故事不仅仅依靠从前的传统形式,更多地融入了当地人民直接对文化的描述,以及深厚的感情输出。通过口述史的方式零距离碰触古村落的文化,其根本就是回归最初的人际交流的形式,民俗文化的传承。

    2022年19期 38-40页 [查看摘要][在线阅读][下载 1471K]
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作品赏析

  • 文化润疆视阈下的《施补华集》研究

    何宁;张艳丽;

    <正>晚清诗人施补华,被誉为“苕上七子”之一,是晚清著名的西行诗人,也是新疆地区文学方面卓有成就的一位诗人、学者,其在甘肃、新疆一带留下了不少具有地域特色的诗文,其诗文作品录于《泽雅堂集》中,创作诗学研究理论《岘佣说诗》。以文化润疆视阈研究施氏在新疆阿克苏等地创作的诗文,一方面,与时代相契合,为新时期的文化润疆工程中的地方文学研究,提供可以借鉴的资料;另一方面,他学以致用的精神和忧国忧民的情怀,是中华民族共同体意识的一种集中体现,也是文化润疆工程的宝贵精神财富。一、作者的生平与爱国爱疆的情怀施补华一生坎坷,少年时家境贫寒、屡试不第,

    2022年19期 41-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 1235K]
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  • 谈日本人“集团主义”中的“自我意识”——以小说《人间便利店》为例

    蔡鸿润;

    <正>谈起日本人的思想意识,普遍都会想到日本人注重“和”的观念,强调“集团主义”,每个人在社会生活中都需要遵守一定的集体规则,主要表现在重视集团意志。但是到了近现代社会,随着日本的开国和经济社会的发展,日本人长期以来的“集团意识”逐渐出现了瓦解的倾向性,“集团意识”所持有的内外有别、排他性的思想受到了一定的冲击,“自我意识”抬头。本文旨在通过小说《人间便利店》的主人公展现的“自我意识”,讨论日本人“集团主义”中的“自我意识”。在研究日本人的思想文化的领域中,日本人的“集团主义”和“自我意识”让一个绕不开的话题。在前人的研究中,

    2022年19期 44-46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1437K]
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  • 法国继承制对人物命运的影响——以《人间喜剧》为例

    高心怡;

    <正>巴尔扎克认为,人和动物之间有许多共同之处,他们都需要依据环境而改变自身,即“动物是依据于自然环境,而人类则依据与于社会环境”,所以他在自己的作品中刻画人物的同时,也非常注重物质环境的刻画。在巴尔扎克生活的时期,法国政权更迭频繁。《人间喜剧》中所有的故事都发生在1816至1848年间。自1815年拿破仑在滑铁卢战役中彻底败北,法国迎来了波旁王朝短暂的复辟。到了1830年,七月革命仅用三天就推翻了复辟王朝,而后,路易·菲利普依靠资产阶级自由派的拥护登上王位。1848年,二月革命推翻了由金融贵族执掌的七月王朝,第二共和国成立。短短三十几年间,资产阶级迅速兴起,资本主义关系在法国迅速确立,

    2022年19期 47-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1379K]
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  • 福楼拜“反物化”式思想研究——以《包法利夫人》为例

    郭秀华;

    <正>《包法利夫人》是福楼拜(福氏)的成名作,“物化”式活在当下的生活范式是主人公包法利夫人一步步堕落的主要原因。福氏以此揭露“物化”式活在当下的生存困境,力求倡导人从“物的依赖性”中解放出来、创建一种人性“复归”式“反物化式”哲学思想:自然简朴、求知求真、创新富足的“唯物观”。这种“反物化式”思想为新时代实现国家富强,民族振兴,人民幸福的中国梦提供了价值遵循。《包法利夫人》于1857年4月问世,是福楼拜第一部著作。他处于第二帝国、巴黎公社与第三共和时代。社会动荡不安的严峻形势对他的思想、写作风格产生很大影响,他身系时代困境、情系人民的喜怒哀乐,

    2022年19期 50-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1365K]
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艺术大观

  • 基于“物派”装置艺术材料选择与表现形式的关联性研究

    郭澈;

    <正>装置艺术作为一种兴起于上世纪七十年代并在当代艺术中异常活跃的艺术门类,艺术家通过这种可以融合多媒介、多维度、多形态的艺术表现形式将自己的艺术观念或是发自内心深处的概念性经验表达出来。本文意在探讨装置艺术基于创作表现手法的多样性和差异性,探讨“物”、材料与多媒体三大基础元素在装置艺术中的运用关系。一、装置艺术作为近几年非常活跃的当代艺术类型,装置艺术在各地双年展和各种媒体社交网络中扮演着不可或缺的角色。在理解装置艺术“装置艺术”这个词时,首先有“安装”“设置”的意思,

    2022年19期 53-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1287K]
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  • 解读艺术治疗对杰克逊·波洛克的治愈与发展

    任圣楠;

    <正>杰克逊·波洛克一生中大部分时间都患有躁郁症和酗酒行为,随着接受精神治疗,他的精神疾病有了显著的改善,创立了抽象表现主义运动,引入了一种戏剧性的新绘画风格,称为“滴流画”或“行动绘画”。波洛克逐渐认识到艺术是一种强大而有效的治疗方式,尽管他饱受抑郁和精神错乱的折磨,但通过自己独有的方式进行绘画,使其在创作过程中释放出潜意识当中的内在经验,以艺术语言为媒介宣泄内心情绪,构建一个安全的情境,达到了一个表达性的反向艺术治疗,逐渐治愈了自己,并真正地在艺术创作的征途上改变了他的身份,在其领域取得了突破性的成就。艺术治疗是创作主体受到自我之外的各种精神困扰时,

    2022年19期 57-59页 [查看摘要][在线阅读][下载 1328K]
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  • 融入新媒体技术的视觉传达设计方法探究

    吴姝妍;严崇军;

    <正>随着艺术与技术的发展,一种全新的媒体形态出现了,它突破了以往的视觉传播模式,实现了虚拟现实、多元化、综合化等多种形态,为视觉传达设计带来了新的变化。新媒体是一种以新技术为载体的概念艺术,它通过新技术的形式,不断地激发着视觉设计者的思维。新媒体在各个领域都有着举足轻重的地位,但却没有一个人真正了解它,甚至有些人还误会了它。只有对新媒体技术进行深度分析,发掘其有效的要素与形态,并与各方面进行持续的碰撞与融合,才能使人们更好地了解新媒体艺术,进而了解它的功能和具体的使用方向,以使人们能够更好地了解新媒体的功能,进而达到现代视觉与语言文化的价值表达,给人们以全新的视觉体验。

    2022年19期 60-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1235K]
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  • 差异化美学建构——以新房昭之物语系列为例

    张璐妍;

    <正>新房昭之自1981年担任《福星小子》原画出道以来,在分镜和演出方面不断做出尝试。在2001年监督指导《THE SOUL TAKER魂狩》时遭遇了历来最大的商业挫败,但是在魂狩的创作中以其强烈的光影对比、色块铺陈形成强烈的新房风格。至2004年才以《魔法少女奈叶》重回大众视野。在此过程中,新房的个人风格逐渐形成。新房昭之在回归之后创作的物语系列,是由西尾维新小说所改编的物语系列动画作品,在创造良好口碑的同时也使得先前流失了部分骨干力量的SHAFT及其旗下的新房团队达到了巅峰状态。在小说与动画双向成就的同时,新房昭之鲜明的创作风格也迎来了不少争议。而这种风格化到极致的表

    2022年19期 63-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 1306K]
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  • 浅析合格灯光音响舞台技师的衡量标准

    杨治强;

    <正>舞台表演是典型的艺术行为,舞台的灯光音响是表演艺术呈现效果的主要环节,并且对舞台氛围、表演进程有着重要的烘托推进作用,利用技术手段深化舞台艺术效果。这对于灯光音响舞台技师的技术素养和能力提出了较高的要求,灯光音响的优良设计,为观众创造更精彩的视听效果,让舞台呈现更具有生命力和科学性,满足现代观众对舞美艺术的

    2022年19期 66-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 1292K]
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  • 多种文化视角下的影视创作批评研究

    郭嘉琦;

    <正>现实主义创作手法属于当下文学思潮中的一种,其最早是起源于十八世纪的西方。在文学领域和影视创作领域甚至是美术领域,现实主义创作都得到了广泛的应用。在当下的中国影视圈,温暖现实主义的创作方向得到了主流创作方向的认可,温暖现实主义的创作应该以人民为主心,与时代同步伐,更好地服务于人民,服务于时代。在影视领域,现实主义创作方向占有重要的位置,对于创作者而言,现实主义是一种创作上的态度。现实主义更关注人民群众的生活和生产活动,直面当下的社会现实,密切关注人民群众的生存环境和精神需求,来揭示当下生活的本质和时代的本质。现实主义创作可以是温暖的,可以直击人

    2022年19期 69-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 1383K]
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  • 浅析艺术歌曲《古老的歌》钢琴伴奏的演奏技巧

    刘嫔婕;

    <正>在艺术歌曲的伴奏中,有三个非常重要的关键点需要特别注意,分别是体现内心细腻情感的“静点”、情绪转换的“转折点”以及达到全曲高潮的“沸点”。一次完美的声乐表演不仅需要演唱者拥有高超的表演技巧和对曲目的深入理解,而且还离不开表演者与钢琴伴奏之间默契配合。文章以艺术歌曲《古老的歌》为例,全面分析这首作品在钢琴伴奏方面的三个关键点,从而帮助钢琴与人声的在表演中达到至臻境界。艺术歌曲与其他类型歌曲的最大不同就在于它是一种将意蕴深刻的诗词作为歌词,与旋律有机结合的音乐形式。在艺术歌曲的伴奏中,钢琴起到的作用已经与常规的伴奏有所

    2022年19期 72-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 1457K]
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  • 萨尔瓦多达利对现代设计的影响

    刘鹤遥;

    <正>萨尔瓦多达利与马蒂斯,毕加索被后人称为是20世纪最具代表的三位艺术大师,享有“当代艺术魔法大师”的盛誉。达利曾说:“我同疯子的唯一区别,在于我不是疯子。”声称自己是一种偏执狂临界状态。他把自己卓越的才能和非凡的想象力全部融进荒谬的艺术中。与生俱来的黑色恶作剧式的达利专属幽默,博得了众人的目光。上帝仿佛在达利身后安装了补光灯,他出现便发光聚焦。达利可以在画布上,生活中肆意挥洒自我意识和激情,不仅仅局限于二维及三维空间上的传递。达利的超现实主义艺术在画布上,还在他的穿着上,甚至一言一行上。你可以理解为:他是一个偏执狂,偏执到要用一生每一个瞬间去演绎他追求的潜意识幻想,超

    2022年19期 75-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 1312K]
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  • 佛教美术在魏晋南北朝得以兴盛的成因

    朱慧子;

    <正>魏晋南北朝是一个漫长而复杂的历史时期,从三国曹魏开始起源,历经西、东两晋十六国及南北朝,终止至隋朝统一,共计369年的时间,这是中国历史上政权更迭最频繁的一个时期,先后出现过将近三十个政权,除了西晋时期有过短暂的统一外,其余大部分时间都出现过好几个独立的政权同时并存的局面。政权的频繁更迭带来的是持久的战乱,长期处于战乱中的百姓由于社会环境的剧烈动荡而长期精神紧张并处于极度绝望的状态里,与此同时由西而入的佛教伴随着佛教美术的大面积普及推广在华夏土地上大规模兴盛起来,在战争频繁的魏晋南北朝得到空前的发展,该时期的佛教美术对中国固有的美术现状影响至深,可以说从此完全变革了中

    2022年19期 78-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 1326K]
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